На сайте размещены статьи по русской истории, публицистика, философия, статьи по психологии, а также по грамматике русского и древнерусского языков, в частности – Слова о полку Игореве.

Дм. Добров

Слово о полку Игореве. Автор



Язык Слова о полку Игореве

Бой
Дм. Добров • 13 января 2015 г.

Очевидно даже без знания грамматики, что язык Слова о полку Игореве отличается особой синтаксической сложностью, поскольку в древней нашей литературе нет больше ни единого сочинения, содержащего весьма многочисленные «темные места» — не поддающиеся переводу. Тексты же, плохо поддающиеся переводу, носят обычно сложный синтаксический характер, исключительно книжный. Нетрудно заключить, опять же без знания грамматики, что книжный характер языка Слова о полку Игореве...


А.А. Зимин. «Слово о полку Игореве»

А.А. Зимин
Дм. Добров • 20 июня 2012 г.

Проблема подлинности Слова о полку Игореве, поставленная отдельными лицами, в том числе А.А. Зиминым, и не поддержанная широким кругом ученых, не существует как научная, т.е. опирающаяся на факты или отсутствие их связи. Нет ни единого факта, который позволил бы считать Слово о полку Игореве поддельным или даже заподозрить в нем подделку. При этом на уровне научном существует проблема датировки Слова о полку Игореве, которая не имеет ничего общего с проблемой подлинности памятника. Безусловно, памятник не датирован, а существующая ныне его датировка принята из абсурдного вывода: «В 1196 году умер буй тур Всеволод, в 1198 году Игорь Святославич сел на княжение в Чернигове, не раз ходил перед тем вновь на половцев, но все это осталось без упоминаний в "Слове о полку Игореве". Не упомянуты и другие события русской истории...»


Автор Слова о полку Игореве

В. Тропинин. Монах со свечой
Дм. Добров • 19 октября 2010 г.

Были, конечно, попытки установить, кто написал Слово о полку Игореве, но все они опирались на весьма странные допущения. Обычно поиск автора Слова о полку Игореве начинался в кругу героев сочинения, будто сочинение являлось открытым письмом названным там князьям, до доказательства чего, впрочем, никто не опустился, никто даже не высказал эту мысль. Произошла странная вещь, как бы раздвоение сознания: Слово о полку Игореве считали художественным произведением, но вместе с тем открытым письмом современника современникам, документом описываемого времени. Д.С. Лихачев даже высказал на данном основании весьма странную мысль, что все древнерусские исторические произведения создавались немедленно после событий. Увы, это полный абсурд: исторические сочинения всегда и везде создаются...


Битва князя Игоря с половцами

К.А. Васильев. Поединок Пересвета с Челубеем
Дм. Добров • 19 октября 2010 г.

Обычно выводы из Слова о полку Игореве представляют собой общие и крайне расплывчатые рассуждения — хождения вокруг да около, но при определении места сражения Игоря с половцами иные исследователи вдруг предлагают решение на уровне начальника штаба полка Игоря, причем без всяких шуток: вычисляют полный путь полка от дома до места сражения, даже с прилагаемой картой, как и положено в штабе полка, но, увы, за отсутствием хоть малейшего штабного расчета или обоснования.

Видеть гигантские гадания о месте боя Игоря странно, так как в Слове о полку Игореве прямо указано, где произошло сражение — «за Шеломянемъ» «на реце на Каяле, у Дону великаго». В Ипатьевской же летописи, где поход Игоря описан подробно, Каяла названа также искаженным тюркским именем...


Когда и где написано Слово о полку Игореве

Новгород. Торг
Дм. Добров • 19 октября 2010 г.

Подумайте, каким образом можно установить, когда, где и кем написано какое‑либо сочинение? Из чистого любопытства представьте, например, что вам требуется установить, когда, где и кем написан роман «Война и мир»? Что делать-то будете?


Сказание о великом строителе

К.А. Васильев. Дом на опушке
Дм. Добров • 19 октября 2010 г.

В тринадцатом веке у нас создано было сочинение, очень похожее на Слово о полку Игореве. Нет, это не героическая поэма, а сатирическая насмешка над князем Рюриком Ростиславичем, включенная в состав Ипатьевской летописи и завершившая древнее Киевское летописание. Суть древнего сего анекдота в том, что разрушивший Киев князь Рюрик воспет не хуже Творца Вселенной в выражениях, выше которых только литургия, за строительство в монастыре тенька, а проще говоря — отхожего места, вероятно омываемого водой...


Главные художественные образы Слова о полку Игореве

К.А. Васильев. Гадание
Дм. Добров • 19 октября 2010 г.

Благодаря неверному переводу Слова о полку Игореве, точнее совершенно превратным представлениями переводчиков о синтаксисе древнерусского языка, этот памятник древнерусской литературы остается не понятым совершенно. Распространенные ныне представления об образной стороне Слове о полку Игореве совсем ничего общего не имеют с историческим и художественным замыслом его автора, см. о нем ст. «Автор Слова о полку Игореве». Распространено, например, представление, что Слово о полку Игореве написал какой-то загадочный княжеский «певец», подражавший упомянутому в Слове о полку Игореве Бояну...

Зову живых